奇妙的痕都斯坦玉

在故宫珍宝馆中

有一只精美异常的玉碗

它是乾隆的爱物

乾隆把它用作庆典时

御殿赐茶之具

                       

玉碗用优质新疆和田白玉琢制而成

玉质洁白玉色纯正

碗壁薄可透光见纹

外侧用金丝压嵌成花枝花叶

再用红宝石镶嵌成花朵

整碗共用去红宝石108颗

黄金和宝石相互辉映

衬以洁白的背景

美而不艳 贵而不俗

                       

碗壁内侧还镌刻了乾隆帝御制诗一首

  酪浆煮牛乳 玉碗拟羊脂

  御殿威仪赞 赐茶恩惠施

  子雍曾有誉 鸿渐未容知

  论彼虽清矣 方斯不中之

  巨材实艰致 良匠命精追

  读史浮大白 戒甘我弗为

乾隆丙午(乾隆五十一年1786年)新正月御题

钤<比德>印一枚

碗内底正中有隶书<乾隆御用>

                       

玉碗所用的工艺

正是乾隆帝亲自命名的痕都斯坦玉

痕都斯坦即莫卧尔帝国

也就是今天印度北部

至阿富汗土耳其一代

这里的玉雕工艺

历史悠久工艺上乘

具有明显的伊斯兰风格

在整色的玉石上

制作规整的造型

和薄胎儿器皿

并施以压金丝嵌宝石的装饰

是它的风格特点

                       

乾隆年间

因为战争和进贡

乾隆帝得到了一些这种玉雕

见后便大加称赞

西昆玉工巧无比

水磨磨玉薄如纸

在手疑无物

定睛知有形

细如毛发理

浑无斧凿痕

……

当时凡见之人

都惊叹这种工艺的精妙

纪晓岚就曾感叹

今琢玉之巧

以痕都斯坦为第一

                       

乾隆因此专门让内务府造办处

仿造这种痕都斯坦玉

当时可能还专门从产地

请来的玉雕匠人

而中国的玉雕艺人们

也通过学习和摸索

掌握了这些技巧

从而创造出中国风格的痕都斯坦玉

                       

我们对照这件玉碗

与国内外博物馆中的西亚玉器进行对照

就可以看出

乾隆造办处的水平已远胜于斯

更轻薄更规矩更精致更美观更别致

                       

制作痕都斯坦玉

需要最好的玉料

要求有足够的块体

颜色纯净质地细腻

并且不能有任何毛病

而且制作工艺复杂

难度极高

稍不留神就会使整器报废

即便是乾隆时期

生产量也是极小

到乾隆后期更因为对原料的消耗过大

而下旨停产

所以我们今天能够看到的痕玉作品少之又少

每一件都是珍惜难得的

 


 

 

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唐子岳 – 短文分享 《念奴娇•攀枝花苏铁林》

天然蔚起,苏铁林,成千栩栩青凤。

群聚朝阳,频叩首,风过声涛阵阵。

百棒穿空,千球滚动,卷蝶牵蜂梦。

无边岁月,看穷荒将其困。

 

遥想夸父当年,木杖成邓林,巴关茂盛。

万马千军,奔裂谷,铁树开花欢庆。

艳丽金黄,球棒操合演,淋漓尽兴。

人间天上,我攀花迷人境。

 

注:攀枝花市巴关河民政一带,有总面积为1358hm平方的苏铁林,为国家一级保护植物。种类有:车桑子苏铁林、黄荆苏铁林、山蚂蝗苏铁林、常绿栎类苏铁林……等,计23万余株,平均茎高0.5m,最高3.2m,雌雄不同株,均开花,雌花球状,雄花棒状,金黄艳丽,3—6月为花期,开花时,林中青翠烘托金黄,恰似浩瀚天空,繁星闪耀,蔚为壮观。

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唐子岳 – 短文分享 《清明节!〈诗四首〉》

清明节,英文标准译名:Tomb-sweeping Day或者Pure Brightness.是中国的二十四节气之一。清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的“八节”〈上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕〉之一。

〈一〉
清明作为二十四节气之一,《淮南子·天文训》云:“春分后十五日,斗指乙,则清明风至。”按《岁时百问》的说法:“万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到,气温升高,雨量增多,正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后,点瓜种豆”、“植树造林,莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。以诗记之:

春风杨柳万千条,
洁净蓝天看雨调。
植树培林掀热浪,
点瓜种豆乐今朝。

〈二〉
    清明节是我国传统节日,是最重要的祭祀节日,是祭祖、纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓,扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现,是到坟前、骨灰放置处或灵位前追念祖先。怀念先人过去的奋斗历史,激励我们继承先人遗志、努力向前的斗志,发扬和光大先人的优良传统……以诗记之:

焚香举礼默祈聊,
思绪随风浪涌潮。
但愿瑶池歌舞盛,
相承一脉子孙娇。

〈三〉
清明节又称寒食节,是民间禁火扫墓的日子,而寒食也就成为清明的别称,也成为清明时节的一个习俗,清明之日不动烟火,只吃凉的食品。本来,寒食节与清明节是两个不同的节日,到了唐朝,将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节的正确日子是在冬至后一百零五天,约在清明前后,因两者日子相近,所以便将清明与寒食合并为一日。关于寒食节,据传始于春秋五霸之一的晋文公悼念介子推“割股充饥”一事。晋文公在患难时只有少数人跟随,忠心耿耿的介子推是其一,并“割股” 让晋文公“充饥”…… 晋国百姓对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天,大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥,捏成燕子的模样,用杨柳条串起来,插在门上,召唤他的灵魂,这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后,寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食,人们即不生火做饭,只吃冷食。在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方,则多为青团和糯米糖藕。特以诗记之:

有功不傲隐深山,
一片丹心义胆肝。
寒食追怀高亮节,
深情只望燕归还。
 
〈四〉
清明节又称踏青节,这是因为仍有些寒冷的春天,又要禁火吃冷食,怕有些老弱妇孺耐不住寒冷,也为了防止寒食冷餐伤身,于是就定了踏青、郊游、荡秋千,踢足球、打马球、插柳,拔河,斗鸡等户外活动,让大家出来晒晒太阳,活动活动筋骨,增加抵抗力。这样,清明节除了祭祖扫墓之外,还有各项野外健身活动,使这个节日,除了有慎终追远的感伤情怀,还融合了欢乐赏春的气氛;既有生离死别的悲酸泪,又到处是一派清新明丽的生动景象。特以诗记之:

生离死别泪悲酸,
情寄山山水水间。
放眼春光无限好,
清新明丽柳丝冠。
注:古有清明戴柳之习俗,即用新柳编环戴头为冠。

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唐子岳 – 短文分享 《不到潇湘会乏诗》

 

不到潇湘会乏诗
唐子岳(邀和)

古传(不到潇湘岂有诗),古往今来,潇湘大地孕育了多少不朽诗篇……

不到潇湘会乏诗,
激扬文字漫天时。
江山指点凭豪气,
岁月凝胶醉意痴。
但看岳阳楼匾贵,
更闻橘子凤凰枝。
龙腾虎跃鹰翔宇,
马驭风驰不应疑!!
2018.03.15

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唐子岳 – 短文分享 《灿烂阳光浸润诗》

 

灿烂阳光浸润诗
文/唐子岳

(一)
清晨薄雾洒披纱,
捧本诗书似抱琶。
字里行间光耀眼,
词中风雨泡香茶。
沧桑演变波涛涌,
情爱垂青浪激花。
灿烂阳光温暖照,
长空浸润满天霞。
2018.03.20晚

(二)
唤醒黎明细语歌,
伸拳踢腿舞婆娑。
深呼爽气迎霞跑,
慢引垂身拍树和。
牽着朝霞浇汗雨,
披肩晨雾笑天鹅。
温馨万束阳光暖,
浸润千诗细酌磨。


2018.03.20晚

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